正念意味着，
带有目的性、
立足当下、
非评判地保持专注。
非评判的态度要求我们放下杂念，回归当下。这听起来并不难，但为什么要在正念中特别强调呢？我们的大脑是一个非常活跃的神经中枢。大脑会下意识地过滤、分类我们所经历的一切，判断这些事是好的、坏的还是不好不坏的、中性的。
在进行了这些判断以后，大脑会进一步活动，作出反应：面对“好的”事件，我们希望享受它，或者“再来一遍”，让自己能继续享受；面对“不好的”事件，我们很想要摆脱它带给我们的负面影响，不再重复这种会带给我们消极情绪的事件；面对不好不坏的“中性”事件，我们觉得它们无关紧要，会慢慢淡忘它们。
所以“评判”本身，是为了让我们做出决策，是大脑在“帮助“我们进行事件、想法和行为之间的调和。它能让我们知道自己会为了什么奋发向上，充满动力，也能让我们理解哪些东西无法引起自己的共鸣，只能感到枯燥。最重要的是，它能让我们观察到自己会为了什么事情焦虑、悲伤、慌乱不堪。我们这就建立起自己的“反应模式“，大脑能据此自动产生一些评判。可是，太多的想法会让大脑感觉疲惫不堪，它需要花费大量精力来评断生活里的每一个事件。习惯性的评判还会阻止我们走向真实和感知。如果我们总是生活在下意识的反应中，我们就会成为过往经历的“提线木偶“，而不能在当下的经验中感受自己的情绪，更难以建立和他人的联系。习惯评判，就是习惯了一个单向度的世界，把丰富多彩、变幻无穷的生活关在门外。
在练习非评判的过程中，我们保持一种“不作为”的态度，不抗拒目前的事实，也不忽视生命的体验。我们可以把经过我们脑中的想法视作漂流而下的叶子，我们不需要捡起叶子，也不用分析它的脉络走势，它们或者还像倏忽而过的云朵，有自如的模样。它们匆匆而过，只是一瞬的念头，而我们可以摆脱它们而存在。当我们不再试图对事件做出反应时，心灵就可以彻底敞开。正念导师乔恩·卡巴特-津恩曾说：正念意味着，带有目的性、立足当下、非评判地保持专注。
当我们迷失在种种判断之中，我们很容易忘记，除了大脑，我们还有其他的感官可以接触这个世界：触觉、视觉、听觉、嗅觉和味觉。你可以试试把注意力放在其他的感官上，找出最主要的那个：或许是视觉，你看到了蓝色的天；或许是触觉，你摸到了自己的皮肤；或许是嗅觉，你闻到了桌上的水果的味道；或许是听觉，或许是味觉……通过这样的方式，我们的大脑会暂时停止放下对周围的东西做出评判，而将注意力凝聚到现下。
你可以张开手掌，轻轻吹气，想象种种繁杂的思绪就像掌中的蒲公英，它们会慢慢散到空气中。那些琐碎的顾虑和意见都从脑海中吹出，你可以自由地体验这个世界，而不用分析每时每刻的体验。你会自然而然地产生一种满足感，体会到活在当下的感觉。藏传佛教老师佩玛-卓登介绍过，她在等待登机时，就会练习“让世界自己说话”，她会坐下来观察周围发生的事情，听听世界的声音。你或许可以看见，这个世界的每个角落都在表达着自己，它们自在而迷人。
非评判能让我们看到更多的生命之美，我们不再因为有些事情“不好不坏”而放弃关注，不再只顾追寻快乐而放弃感知，不再让担心和焦虑阻止了我们内心真正的平和与接纳。1.来源：mindfulambition.net;作者：Patrick Buggy；原标题：Non-Judgment: What is it? And Why Does it Matter?2.来源：psychologytoday.com；作者：Toni Beihard；原标题：Give Your Mind a Rest: Practice Not-Thinking；发布时间：2015/05/17
